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济群法师答：
末法时代，和众生共业有关。佛教界的现象，也是社会现象的折射。而社会现象又来自众生的共业。有什么样的共业，就会感得什么样的佛教界。教界弘扬怎样的佛法，乃至缺乏如法的僧团，都和众生的共...
济群法师
为什么现在是末法时代？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10092477904.html
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济群法师答：
因相即我们每天的举止动念。我们每动一个念头、每做一件事情、包括产生的每一种情绪，都会在心灵土壤播下种子。我们所做的事虽然会过去，但由此在内心形成的影像却很难消失。其力量大小，则取决...
济群法师
什么是众生轮回的因相、果相？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10103077946.html
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济群法师答：
是否具有“佛”的身分，并不是最重要的。成佛，是成就生命内在的悲、智两大品质，并不仅仅是身分的象征。对于大菩萨来说，其生命品质与佛并无差别。只是在凡夫看来，...
济群法师
地藏菩萨为什么不愿意成佛？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10135478110.html
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济群法师答：
按照佛教的观点，亡者一般会在七天或四十九天内投胎。但投胎要有因缘，当相关因缘尚未成熟时，比如，来生该当谁的儿子，可这个妈妈还未做好准备，投胎就投不成了。佛法所说的因缘，包括内因和外...
济群法师
为什么有人死去那么久还未投胎？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16135286475.html
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济群法师答：
成佛是以菩萨道的修行为基础。因此，菩萨属于因地的修行，而佛是果位的圆满。如果说佛陀的功德像十五的月亮一样圆满，那么菩萨的功德就是初一到十四的月亮。十地菩萨已接近佛的果位，就如十三、...
济群法师
佛与菩萨的区别是什么？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09295989599.html
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济群法师答：
这只是人们为报答死者采取的一种仪式。虽然这一祭奠方式并非佛教所主张的，但多少能使后人产生些许自我安慰。那么，死者所在的世界是否需要这些用品呢？你给他烧汽车，那里没修公路还是开不了；...
济群法师
烧纸钱及用品祭拜先人，能起到什么作用？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/17390791047.html
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济群法师答：
学佛，是因为人生存在问题。如果人生完美无缺，没有任何问题，就大可不必学佛了。那么，问题是什么呢？就是人生的烦恼痛苦，就是对生死之迷的追问，对终极归宿的困惑，对人生意义的探寻。所以，学佛的最终目的是断除一切疑惑，亲证诸法实相。
如果不是带着这些问题学佛，只是求佛保佑，可以算是信佛，但不能算是学佛。学佛，是学佛所言，行佛所行，而不是一味祈求保佑。那样的信，往往会流于迷信，...
济群法师
为什么要学佛？求佛保佑是学佛吗？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10011477465.html
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1、专念佛陀名号祈求往生的同时能否祈求得到人间的福报，消灾免难呢？有这样的想法是否是错误的？
2、佛陀很希望五浊恶世的佛子去极乐世界，为什么不现身于世间，如果他真的现身了，我想100%的佛子都会信佛的
3、有的人就临终时念了1句佛就能往生，为什么杂行的不能往生？比如：有个杂行的人他每天专念1万句驼佛名号，怕不能往生，同时修其它法门，坚持50年，他能往生吗?
4、佛说下至一念也能...
智随法师
念佛|往生|什么|临终|法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/17453074806.html
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济群法师答：
大殿中并不是只供这几尊佛。供佛也是为了表法，为了帮助我们修行，故在不同地区、不同宗派的道场中，所供造像会有所区别。大体有这么几类：或供奉三方佛，即娑婆世界教主释迦牟尼佛、西方极乐世...
济群法师
为什么大殿中只供释迦佛、阿弥陀佛和药师佛？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09295489592.html
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济群法师答：
随缘，是不是有缘就随呢？如果那样，就是随便了。因缘，有善缘和恶缘之分。善知识要引导你修学佛法是缘，恶知识要引诱你去参与坏事也是缘。所以，我们要懂得分析、辨别，要随善缘而不随恶缘。佛...
济群法师
什么是因缘？常常听人说随缘，这种说法是否正确？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/17452989604.html